[简化逻辑] 处理复杂人际关系问题时

前言

心态不好的时候，多读一读韩愈的《原毁》，然后看看书。

正文

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

其实回想自己的一些经历来看，这一段自我的修炼比较难以维持，况且我可不是啥谦谦君子，但是又一想，这么做其实可以简化逻辑，把复杂的人际关系给简单化，我必须要承认，在我的成长经历里，我是非常容易陷入以自我为中心的，或者说合作能力比较一般般的，在处理某些棘手的问题的时候，确实比较容易情绪失控。

合作大于竞争

我们在分析某种典型的关系的时候，最好有时候能跳出一种逻辑来看，避免长时间让思想处在某种高压的状态，这样更容易导致某种非理性的行为。这里我可以举例子。

闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

我们先来看看韩愈的思路，这更倾向于儒家的某种理论：修身，齐家，治国，平天下；第一点，责己以圣人之道，见贤思齐，不断进德修业，第二点，待人以宽，鼓励为善，宽容他人短处。在我的理解里，这种思路鼓励自我提升，同时做一个好人。

再来看看科维博士的思路：我认为这种思路采取了比较形象的经济模型的角度，将双方的关系比喻成风险投资，同时提出了鼓励每个人追求高能效的生活方式，从个人的独立走向统合综效的互助。

从历史的角度，我们大概可以看出，自古文人很难有几个混得好的，保持自己的独立意志很难，韩愈也是“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。”所以说，可能从某种角度儒家的模型是有弊端的，就是自己做的越多，但是方向不对，反而适得其反。

从经济模型的角度，我们认为有一点科维博士和韩愈是一致的，就是鼓励我们提升自己，让自己尽可能成为一个高效能的人，例如“积极主动”“以终为始”“要事第一”，保障前三点。

但是韩愈最终没有走向“双赢思维”“知彼解己”再到“统合综效”，最后“不断更新”。最终也只能悲叹“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

教育的原始驱动力是在优胜劣汰

就和繁衍是人类的本能一样，我们产生对异性的好感也是顺从天性，但我们不得不面对一个矛盾的问题，那就是在竞争中取得优胜和合作伙伴关系中最优模型的问题。

我举自我成长过程中比较极端的例子，也举一些现象来分析，为什么从前阳关开朗爱好学习，之后沉迷游戏郁郁寡欢。

我现在更愿意把某些复杂的问题，看作是数学问题，当然我不是绝对的精致利己主义者，虽然有点坏，但不至于坏到极致损害别人的利益，相反，我很佛系，本着能少干涉就不打扰。

我觉得其实可以这样来看，越是亲密的关系越是容易导致情绪的失控和零和博弈，因为更容易导致冲突和误会的扩大化，这也是我们不愿意看到的，但是却极为可能被感性牵着鼻子走的，我在这个怪圈里困住了5+2年，一次抵抗到底，一次矫往过正。

解决这个问题的最好方式就是，增加理性的投入，明确资源的分配和最终的目标，同时保持一定独立的距离，从某种契约的角度来实现双方的共赢，坚决反对有条件的爱和期许，反对无止境的投入和无止境的索取，这就是在家庭关系中比较容易导致的极端，太过于“鸡娃”就容易导致类似发光二极管伏安特性曲线里的“雪崩击穿”。

💡

这个比喻的核心是：

家长对孩子的过度投入和高压教育（“鸡娃”）相当于不断加大的反向电压。

孩子在长期承压下，可能会突然心理崩溃、情绪失控、行为极端，就像二极管在击穿时突然导通，失去控制。

这种状态一旦发生，往往具有不可逆性和破坏性。

解决这个问题的核心思路是，考虑减少对孩子的关心，尝试开始放羊一段时间，当开始不管不顾的时候，玩累了自然就消停了。

提出更优化的经济模型

我非常欣赏科维博士提出的某种“契约”理念，而且我觉得有时候发呆在解决复杂困难问题的时候更容易激发灵感，周六在图书馆解决elog多数据库同步问题的时候，不断遇到新问题新挑战，这个时候，看看周围的蓝天白云，或者看看前面或者右手边小姐姐的时候，忽然就有新的思路，放弃对dns劫持问题的深究，验证本地elog可行后，转向真正重要的CI环境注入的问题。

其实有的时候，我们也需要放自己一马，我对韩愈或者儒家的思路保持欣赏，但是不予全盘赞同，要是每个人都是君子，那我只能说完蛋了，这个世界绝对不止唐宋八大家，你韩愈算老几。保持对美好事物的追求和自我提升的需求，同时接纳或者复盘自己做得不对的地方即可。

在人际关系的处理中，我们必须明确一点基于此最核心的供需关系，例如亲情当中，我认为可能是互相理解，和睦和谐，生命传承。例如同学中，我认为可能是共同促进，在和别人相处的时候取长补短。

同时，我们也必须尊重差异，保持开放的态度，我不赞成过于浓缩一体式的思想，我们愿意践行批评和自我批评，但人非圣贤，而且每个人的人生选择必须由他自己亲手开启，在这方面我的理念会偏向于道家。我们愿意合作，前提是，在合作中我们有所收获，并且能收到正反馈，保留个体的差异，在大的方向上保持一致。

我非常有幸体验过非常高效的组织模型，也经历过自主探索的低谷，我们必须承认，在一个高效能的组织里，确实能使个人的幸福度得到很高的改善，我想这也是未来我的人生中会反复索引到的案例。

总结

更多的时候，我们要出去看看世界，看看美好的东西，并且保持向内向外的和谐，过度向内必将接纳自己的黑暗，过度依赖外源，则经不起风浪；窗外的蓝天白云，屋里明媚的灯光和知识的徜徉，将真正成为指引我们精神前行的航向灯。